廣和中醫減重 中醫減肥 你該了解數十年有效經驗的中醫診所經驗技術~
中醫減肥需要強調身體體質，只要能識別出個人肥胖的因素，然後根據個人的體質和症狀，施以正確的為個人配製的科學中藥，減肥成功可被期待，已經有很多成功案例。這也是我們在中醫減重減肥領域有信心的原因。
廣和中醫診所使用溫和的中藥使您成功減肥而無西藥減重的副作用，也可減少病人自行使用來路不明的減肥藥所產生的副作用，不僅可以成功減重，配合飲食衛教得宜，就可以不復肥。
廣和中醫多年成功經驗，為您提供安全，有效的減肥專科門診。
中藥減重和西藥減重差異性：
目前普遍流行的是藥物減肥法，藥物減肥法分為中藥減肥法和西藥減肥法。有些人也會選擇抽脂等醫美方式。
但是在我們全套的中藥減肥計劃中，除中藥外，還有埋線幫助局部減肥的方法。
西藥減肥，除了雞尾酒療法外，早年流行的諾美婷也是許多人用西藥減肥的藥物。
但是近期大多數人都開始轉向尋求傳統中藥不傷身的方式來減肥，同時可應用針灸，穴位埋入等改善局部肥胖。
許多人不願嘗試中醫減重最大原因：
減肥的最大恐懼是飢餓。廣和中醫客製化的科學中藥。根據個人需要減少食慾，但是又不傷身，讓您不用忍受飢餓感
讓您不用為了減重，而放棄該攝取的營養。
廣和中醫還使用針灸和穴位埋線刺激穴位，促進血液循環和減肥。
許多人來看診的人，都相當讚許我們的埋線技術，口碑極好！
這類新型線埋法的效果可以維持約10-14天 但不適用於身體虛弱，皮膚有傷口，懷孕、蟹足腫病人，必須要由醫師評估情況才可。
如果您一直想要減肥，已經常試過各類坊間的西藥還是成藥，造成食慾不振或是食慾低下，甚至出現厭食的狀況，營養不良的情形
請立即尋求廣和中醫的協助，我們為您訂做客製化的減重計畫，幫助您擺脫肥胖的人生！
廣和中醫診所位置：
廣和中醫深獲在地居民的一致推薦，也有民眾跨縣市前來求診
醫師叮嚀:病狀和體質因人而異，須找有經驗的中醫師才能對症下藥都能看到滿意的減重效果。
廣和中醫數十年的調理經驗，值得你的信賴。
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... 教孫女兒背誦官方指定的兒童唐詩，裡面有一首《金縷衣》，據簡介說是勸人珍惜好時光，要多努力，莫辜負了少年頭一類。但我總覺得從詩中讀出的是另一種味道，至少有及時行樂的意思，如果加上作者歌伎的身世，那麼是不是應該還有更深一層的意思，那就是美人怕遲暮，勸君早寵幸，反正我從中似乎讀出了滿滿的挑逗之意。 我是不是想多了，我見有人著文說，樂府《江南》「江南可採蓮，蓮葉何田田。魚戲蓮葉間。魚戲蓮葉東……」是描寫兩性的，現在卻用來當作小學生必讀，很是不妥，也是無知云云，我當時也有些不以為然，如果你硬要往那麼方面想，那就真沒辦法了，怎麼說這也是一首清新自然，猶如一幅純美江南小景畫的好詩。那麼，我讀這《金縷衣》是不是也犯了同樣的錯誤了呢？ 「勸君莫惜金縷衣，勸君惜取少年時。花開堪折直須折，莫待無花空折枝。」如果你硬說這是鼓勵小朋友抓緊學習，珍惜時光，按這個意思的話，那它應該就如同陶淵明《雜詩》所表達的意思，「盛年不重來，一日難再晨。及時當勉勵，歲月不待人」，不說是有意思上的重複，至少在意境上，不如陶詩來的直白，並且有可能產生歧義。 ... 《金縷衣》這首詩不但廣為流傳，且選入了《唐詩三百首》，作者為無名氏。但很多人相信這詩的作者是杜秋娘，而且也有不少詩選在作者一欄就是寫作杜秋娘。我個人覺得還是寫作無名氏為妥，因為杜秋娘所處的時代乃是晚唐之時，格律詩早已成熟並大行其道，而這首詩的形式為漢樂府，中唐時有元白的新樂府運動，所以，將其歸於坊間作品應該是沒有問題的。將它說成是杜秋娘所作，證據不足。 據載，杜秋娘是江南潤州人，也就是現在江蘇鎮江人，生於唐德宗貞元年間。因家境貧寒，她從小被賣進青樓，青樓女子地位卑賤，但杜秋娘卻出落得如神仙姐姐一般，飄逸、淡雅，不落凡塵，不染俗氣。仿佛荷花一支，亭亭凈植於水上。 她十五歲時便風姿綽約，亭亭玉立，不僅占盡了江南少女的娟秀嫵媚，而且能歌善舞，琴棋書畫更是瞭然於胸，一時風靡了潤、揚的大江兩岸。她不僅容貌美，歌舞更是一絕。在當時的江南是無人不知，無人不曉。 ... 她的名聲被鎮海節度使李琦所聞，便直接將杜秋娘納入府內。這李琦是一個有實力也有野心的地方軍閥，據說他很喜歡這首《金縷衣》，不僅讓杜秋娘經常給他唱，他自己也唱，至於是不是他唱，杜秋娘伴舞，那應該也在合理的想像之中。 唐德宗李純繼位後，決心扭轉藩鎮割踞的分散局面，因而採取強制手段，試圖削減節度使的權力。而李錡對此大為不滿，依仗手中的兵力，竟然舉兵反叛，但很快這場叛亂得到平息，李錡也在戰亂中被殺身亡。 按照慣例，叛亂者所有的女眷都會被沒入掖庭，杜秋娘也就進宮成為了一名奴婢。照理來說，這種罪臣的家眷只能是在如類似「宗人府」裡面做雜活，也許是因這杜秋娘年輕美貌的緣故吧，她居然出現在宮女的行列中，並以其曼妙的舞姿和清麗的歌聲，在一眾美人中脫穎而出，而且還讓當時的皇帝唐憲宗為之著迷了。 ... 被寵幸應該是有這事，至於其身份是什麼，後世是眾說紛紜了，我見現在網上有些人扯起個嘴巴胡說，一篇文章你盜我盜的，換個標題便將這杜秋娘說得是面目全非了，什麼「金縷衣的創作者杜秋娘：如何從歌妓變身皇后?」「 青樓歌妓杜秋娘與唐憲宗李純的愛情故事」「 平民皇妃杜秋娘傳奇人生」「 揭秘一代名妓的顛峰 她讓歷代名妓都黯然失色」等等，內容卻是一樣一樣的，讓人看著真是有點無語了。 唐朝的後宮自最高的皇后到最低的秀女，共分為14個等級24個名稱，唐憲宗一生都沒有立過皇后，那個後來的太后郭貴妃，是因兒子繼位皇帝後，才被尊為太后的，她就是被大家熟知的「醉打金枝」的昇平公主的女兒。 我是不知道這秋妃秋後的是從何而來，也無人來「揭秘」這事，看來這所有的稱號都是憑空想像而來，皇后妃嬪都是要冊封的，有很繁雜的禮儀和過程，也當然要記錄在冊。至於說什麼愛情，打住吧，同皇帝能有什麼愛情，只有受寵時間的長短，有一夜雨露即棄之如履，也有幾年專寵而得意忘形，無論是何種情況，對皇帝來說，都無愛情可言。 ... 唐憲宗後來沉迷仙丹，脾氣暴躁，不理政事，竟為宦官所殺。唐穆宗即位，這時的杜秋娘約年過三十，當時屬於徐娘之列了，但因為她有很好的才學，便被指派為皇子李湊保姆，行協助教育之事。 我見幾乎所有相關的文章都說是杜秋娘後來是負責皇子的教育，我對此是嚴重持懷疑態度，想那皇子的教育關乎社稷，是一等一的大事，豈能由一女子來負責，歷代在對功臣封賞時，都有加上如「太子少保」「太子太傅」等虛銜以示榮寵，如岳飛便被後世尊稱為「岳少保」。對皇子的教育一般是由朝中大名士擔任，所以，最多這杜秋娘是協助教育，也就是所謂的「襄治教」，至少在不讀書之時，有個知識女性在旁，不象那些普通宮女伺候時，只知端茶倒水，陪個玩耍要好得多吧。 悲催的是，她連續十年的時間教育了兩個皇子，兩個登基後都是短命的暴斃皇帝，後來不知是怎麼回事，她被貶出宮去，也許她實在是太老了。 ... 所有人都說她是參與了試圖誅殺把持朝政宦官的行動，舉事不及，泄密被貶，我是不知道具體原因，不敢亂說，因為史無記載。我只是認為，如果真是參與了這等事，那可是重罪，不是一個貶黜宮就能了結的，怕早已是身首異處，血濺荒崗了。 杜秋娘回到了故鄉江南，境況悲涼，有人說她靠乞討度日，這個是誇大其辭了，至少在前期不是這樣的，據《舊唐書·李德裕傳》說：李德裕至潤州，「奉詔安排宮人杜仲陽於道觀，與之供給。」就是說，這個時候的她還吃的是政府的俸祿，至於後來的發展是怎麼一個情況，只有想當然了。 ... 這兒要感謝杜牧大詩人了，他在去江南的路上，無意中遇到了杜秋娘，見她滿臉皺紋，老態龍鍾，「感其窮且老，為之賦詩」，於是在感慨中寫下了《杜秋娘詩》。詩中寫道，「京江水清滑,生女白如脂。其間杜秋者,不勞朱粉施。老濞即山鑄，後庭千雙眉。秋持玉斝醉，與唱金縷衣。濞既白首叛，秋亦紅淚滋。吳江落日渡，灞岸綠楊垂。聯裾見天子，盼眄獨依依……」 山色依舊，物是人非，一代才女，最後竟淪落到「窮且老」的悲慘地步，還要借鄰家的紡車夜間織布，白天還要還回，賣出布後糴米才能餬口，真是讓人唏噓不已！也許，她在借著月光紡線織布時，是否還在哼著那一曲曾經讓她風光無限的《金縷衣》？也許，當她被窮困潦倒的悲苦生活徹底壓倒之時，是否還想著那曾經艷驚四坐的舞姿？天意難測，世事滄桑，當那滿樹的艷麗之花被一夜的狂風吹落地下之後，樹之痛，有誰懂，怕只有樹懂，秋娘懂……
內容簡介
在歐洲，激昂的〈馬賽曲〉參與了法國的命運；在中國，隨著國共分裂，歌曲與戲劇紛紛化為政治角力的工具，更牽連著兩岸眾多藝術家的流動，及對抱負的施展。
親歷那個年代的王受寧，梳理二戰前後兩岸傑出音樂人、影劇人，佐以電影場景般娓娓道來的回憶，讓我們看到一個有藝術家身影的國共對峙年代。
作者介紹
王受寧
台灣台北市人，祖籍南京，民國24年生。已在台北經歷65個寒暑。
學經歷：
國立台灣師範大學國文學系；北師音樂科；國立藝專影劇科演導組；曾經獲得68年第二屆兒童劇展導演獎；民國46年第八屆全省音樂比賽聲樂組第二名；民國49年5月30日演唱貝多芬第九交響曲〈快樂頌〉擔任男高音獨唱部份；民國49年9月4日在台北市中山堂舉行個人男高音獨唱會；民國51年在「美國之音台灣點滴」節目中演唱中國民謠；民國56年10月在「台視電視樂府」首次演唱普其尼的歌劇選粹〈波西米亞人〉，演唱詩人魯道夫男高音詠嘆調〈妳好冷的小手〉，以及演唱四重唱、二重唱以及負責演出策劃。民國62年11月25日在台北市國軍文藝中心演出義大利歌劇《鄉村騎士》，擔任男主角飾演「杜利度」。以及在中華合唱團、台北教師合唱團、國光合唱團等擔任獨唱。
早年曾經隨申學庸老師學習聲樂多年，繼後又向國際著名男高音伍伯就學習聲樂。因為父親早逝，沒有出國深造。繼後另外也在各大報撰文以及國語日報連載小說《精衛填海》。
民國84年3月第一期史蹟解說員研習班結業的解說員。曾經參加台灣史蹟源流研習會多次，並獲得86年度台灣史蹟源流會論文比賽佳作獎〈道教與古寺廟研究〉，行天宮首任導覽組長，曾經在社教館、行天宮圖書館及台北市立圖書館，擔任人文講座講師，也是信義、松山、新莊等社大的台灣史講師，過去在台灣大學古研社以及漁村社擔任史蹟指導老師，並在台大教室為漁村社講授〈台灣建築之美〉，也曾帶領同學們在北台灣各地史蹟勘考。現在是文風藝術古彩文史學會執行長，松山錫口饒河街文史鄉土街解說站召集人，並帶領志工在慈祐宮饒河街週六夜間導覽。
目錄
序言
壹，五○年代以前的國語歌唱片與二二八
貳，國民政府遷臺後的歌曲與時代氛圍
參，從影劇看臺灣光復初期的文化
肆，臺灣電視電影與反共愛國意識
伍，綜論海峽三地音樂歌唱電影
結語
附錄
附錄一 早期兩岸音樂家介紹
附錄二 早期臺灣音樂界介紹
附錄三 影劇補充：《一江春水向東流》
附錄四 臺灣音樂界的緣起
附錄五 海峽三地各家爭鳴的電影業
附錄六 作者事蹟
參考書目
詳細資料
- ISBN：9789863070177
- 規格：平裝 / 127頁 / 15 x 21 cm / 普通級 / 單色印刷 / 初版
- 出版地：台灣
- 本書分類：> >
內容連載
我出生於一九三五年。
一九四九年，我老家在南京明瓦廊靠近新街口。當晚為慶祝元旦，新街口非常熱鬧，繁華依舊，人山人海，燈紅酒綠、歌舞昇平，看不到一絲戰火燎原。我在大華戲院看電影，父母很著急到處找我，因為我們第二天早上要啟程來臺灣。有街坊鄰居勸父母不要走，但家父告訴他們：「我們認同政府，所以要跟政府到臺灣。」翌日全家乘馬車離開老家，清晨曉風依依，寧怡幽靜的晨曦，來到下關上船離開南京。說實話我們絕對不是逃難來臺灣的難民，一九四九年早期來臺灣的，大多數是忠心耿耿的軍民同胞，是認同擁戴蔣公的。尤其空軍是蔣委員長最親信的軍種，蔣中正在前一年就命令空軍準備遷臺，保全戰力。因此我們得以從容到達臺灣。
同年元月八日到達基隆外港。當時我對臺灣的第一個印象，覺得臺灣太美，青翠的山巒，碧綠的海水，看見很多像新月一般的小舟，在港灣中飄著。離開南京時，樹木已經是光禿禿的，地上還留著霜雪──相比之下，臺灣在我的印象中，如同童話電影中的仙境。第一天晚上住在基隆火車站左邊的大旅社中，聽見木屐聲響，很好聽。那個年代很盛行穿木屐，整晚很興奮，沒法入睡，常常向窗外看。在昏暗的街燈下，看見一個人在吹著笛子，笛聲悠長讓我感覺很淒涼，不知道拿著手杖、戴著黑色的眼鏡靠在街燈下的人在做什麼──後來才知道他是盲人，為人按摩的。第二天到達空軍新生社，等侯分配眷村。家父服務空軍很多年，中日八年抗戰期間，全家隨我父親在四川成都重慶整整住了八年，此次全家老小七人也一同來到臺灣，祖母也隨著父親過來，因此沒有至親的家人留在大陸老家。
文章來源取自於：
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